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思考方式與過程遠(yuǎn)比觀點更有價值
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評《陳志武說中國經(jīng)濟》
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2010-08-06 作者：葉雷 來源：上海證券報
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陳志武教授近年連續(xù)出了多本經(jīng)濟隨筆集，《為什么中國人勤勞而不富有》、《24堂財富課——陳志武與女兒談商業(yè)模式》、《金融的邏輯》等都很暢銷，我基本上都看過。特別是《金融的邏輯》給我的印象比較深。他在書中提出了一些攸關(guān)我們反思?xì)v史、探索未來之路的問題，也給出了他獨到的見解，很能給人以啟發(fā)。但我覺得，作為理工科背景的經(jīng)濟學(xué)家，陳教授的論述，似還缺乏對政治文化的歷史考察，視角過窄，難免偏頗。比如，關(guān)于政府負(fù)債與民主的關(guān)系，我們只需要考察一下英、美、法等國家行政組織的歷史演變，就可知道并非政府負(fù)債導(dǎo)致了民主，而是民主分權(quán)的傳統(tǒng)逼迫政府負(fù)債。
《陳志武說中國經(jīng)濟》是陳教授近幾年接受《新財富》、《南風(fēng)窗》、《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》、《經(jīng)濟觀察報》等媒體訪談的結(jié)集，主要內(nèi)容涉及改革開放與中國經(jīng)濟成就、國進(jìn)民退、國富民窮、金融危機與金融市場變革、政治與生活幸福等諸多方面。由于是訪談，所以觀點比較鮮明，讀起來通俗易懂。如果要從一個側(cè)面了解中國經(jīng)濟的一些熱點問題，這本書確是不錯的選擇。陳教授提出的一些問題，應(yīng)該充分肯定，但他提出的觀點，給出的建議，則需具體分析。
比如“國有”與“民享”這個我們耳熟能詳?shù)脑掝}。如何將理論上的“全民所有”變成現(xiàn)實的“全民所享”？陳教授的建議是，將各級國有企業(yè)分別組建成各級國民權(quán)益基金，按人頭將這些國民權(quán)益基金分發(fā)給老百姓，老百姓可以長期持有，也可以交易，國有企業(yè)的利潤以分紅的形式發(fā)給老百姓。據(jù)陳教授估算，這樣大約每個中國公民可以領(lǐng)取到價值6萬元左右的資產(chǎn)證券，每人每年還可以以分紅的形式獲得5000左右的資產(chǎn)性收入。更重要的是，這樣將真正發(fā)揮出老百姓的主人翁精神，將對中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、法治建設(shè)和政治改革產(chǎn)生舉足輕重的積極影響。但在我看來，中國的人口是變動的，國有企業(yè)也是變動的，理想設(shè)計雖好，但缺乏現(xiàn)實操作性。
在談到經(jīng)濟發(fā)展的“中國奇跡”時，陳教授直率地指出，這并不是真正的奇跡，只是重復(fù)東亞國家在二戰(zhàn)之后、西方國家在更早時期的經(jīng)歷而已。這個奇跡的取得，一是享受了巨大的人口紅利，二是享受到了改革開放的制度紅利，三是體現(xiàn)了后發(fā)優(yōu)勢，四是分享了經(jīng)濟全球化的紅利。由于中國經(jīng)濟的“奇跡”是基于西方國家主導(dǎo)的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)和自由貿(mào)易體系基礎(chǔ)上的，因此，中國的經(jīng)濟高增長還能持續(xù)多久，在很大程度上可能就取決于我們對規(guī)則的話語權(quán)有多少，對規(guī)則的制定權(quán)掌握和體現(xiàn)了多少。這個論點，可以商榷的地方不少。
關(guān)于金融危機與金融改革，陳教授說得很直白：“我國金融業(yè)目前還是比較原始，不能因為金融危機而停止變革。”陳教授的這個觀點，我很贊成。度過溫飽階段之后，經(jīng)濟發(fā)展的實質(zhì)就是一個“錢”字，錢是什么，錢就是金融。錢生錢，才是最快的賺錢。任何一個國家和個人的發(fā)展和發(fā)達(dá)，都離不開錢，都離不開金融。如果從經(jīng)濟的視角解讀美國歷史，那么美國的歷史，就是一部已經(jīng)發(fā)生正在發(fā)生而且依然會不斷發(fā)生地金融創(chuàng)新史。中國封建社會的經(jīng)濟為什么領(lǐng)先世界啊？一個很重要的原因就是我們有紙幣、錢莊，比西方早了600多年。
關(guān)于政治與幸福生活的關(guān)系，我對陳教授的觀點深表贊同。陳教授的核心觀點說，大家都在談?wù)危遣徽５模屔俨糠终嬲P(guān)心政治的人去談?wù)危瑢τ诮^大多數(shù)公眾來說，追求幸福生活才是生命的真諦。發(fā)達(dá)國家的老百姓為什么大多數(shù)不喜歡談?wù)文兀烤腿缬腥苏f“即使一個傻瓜當(dāng)美國總統(tǒng)，美國也壞不到哪里去”一樣，一是發(fā)達(dá)國家講法治，講程序，政治在制度的框架內(nèi)，處于穩(wěn)定狀態(tài)，沒有什么值得特別關(guān)注的；二是發(fā)達(dá)國家制度權(quán)力相互制約，以權(quán)謀私的空間太小，加上官員是由競爭產(chǎn)生，所以愿意當(dāng)官的人也不多。我國法律和規(guī)章不少，但不折不扣執(zhí)行的不多，民主政治還未深入人心，政治依然直接攸關(guān)每個人的生活，所以我們都喜歡談?wù)巍！拔覀兠恳粋�人都處于被動的、處于求國家、求政府的位置的話，我們每個人是不會拿起法律武器保護(hù)自己的。”
陳教授有關(guān)“稅負(fù)”、“私有化”、“福利”、“勞動”、“企業(yè)”、“糧食安全”等問題的有些觀點，對我們依然具有啟蒙價值，如“贏取利潤僅靠個人機遇和聰明才智不夠，在勤勞和富有之間必須搭建市場經(jīng)濟制度的橋梁”，“經(jīng)濟發(fā)展的根本動力在于權(quán)利平等和交易自由，而不是在區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略”，“一個國家的制度質(zhì)量，從根本上決定了其配置資源的能力和效率，因而決定其競爭力的高低”等等。但有些觀點，則大可商榷，比如“加速私有化，老百姓的收入才會更多”，“只有私有化才能實現(xiàn)真正的憲政民主”等。且不說別的，轉(zhuǎn)型國家“休克療法”留下的慘痛經(jīng)歷，就足夠讓我們深思了。
有個廣泛流傳的說法，對同一經(jīng)濟現(xiàn)象，10個經(jīng)濟學(xué)家會有11種觀點，但經(jīng)濟學(xué)家之所以依然受人們的尊敬，就是因為他們的思想之花比他們的準(zhǔn)確預(yù)言價值更大。對陳志武教授的新著，我們也當(dāng)如是觀。
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