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再過兩天，總數超過1000萬的考生將同時走進各地的考場，迎接生命中最重要的一次命運大博弈。如此龐大的考試隊伍，在我國高考史上是空前的，在整個人類的文明史上，恐怕也是空前的。
有人說，中國的高考是一人開車、全民讓道，也有人說，中國的高考是一個城市的“集體桑拿”(夏日的煎熬)、一個社會的“集體胎動”(人才的孕育)、一個民族的“集體加冕”(文明的提升)。在走過了30年“回歸”之路后，今天的高考已難見昔日的豪氣與激情。逐漸彌漫其周圍的，是一種沉吟的氣氛，一股反思的暗流，一團存廢的疑云。
關于高考的保留或取消，每年的這個時候都會有人出來說話。主張取消高考的人認為，高考及其派生的應試機制，已使我國的教育發展迷失了方向；“一考定終身”帶有許多危險的成分，社會應該提供除高考之外更多的成功之路。反對取消高考的人則認為，考試雖不是最好的選才方式，但現實中尚未發現比考試更公正、更具可操作性的競爭方式；在以分取人與舞弊胡來這對矛盾之間，艱苦、沉悶的考試，遠比理論上全面考核實際上容易淪為特權玩物的“推薦”更容易讓人接受，“文革”中廢除高考所出現的情況就足以證明。
兩種觀點，筆者完全贊同后者。高考雖有這樣那樣的缺陷和毛病，但我們對它還真“恨”不起來。上千年的中國科舉制度雖然飽受詬病，但連孫中山先生也不得不承認，科舉制度是當時世界上最先進的選拔人才方式。所以，從這個角度出發，我們完全沒有必要把考試視如洪水猛獸，也不應該把取消考試看成是一種解放思想、脫俗超拔的先進思維。教育發達如美國這些地方，其高校招生也不乏全國性的統考，只不過其參照的標準更多元、入學的方式更靈活、學校的自主性更大一些罷了。我國人口如此龐大，國情如此復雜，有人說解釋了中國經濟高速發展的原因就可以得諾貝爾經濟學獎，解決了中國高校招生的方法問題則可以得諾貝爾教育獎，所以在高考方式的存廢問題上，我們必須慎重。教育部原副部長張保慶就認為，草率取消高考，將會“天下大亂”。
當然，我們說必須慎重，并不是說高考就不需要改革。事實上，調查已經表明，90%以上的中國人都認為高考必須改革。
那么，怎么改？
依我看，體制的借鑒與創新是一條必由之路。其中，高校校長的任命、高校的資源配置和“所有制”等，也是不得不涉及的深層次問題。這方面，可以有所嘗試、有所突破。
此外，我們要真正理解和參透“素質教育”的精髓。素質教育要求全面發展，但高考基本上只看分數，素質加分條件比較苛刻，這是一重矛盾；如果降低分數的錄取權重，注重個人的平時成績和綜合素質，表面上接近了素質教育，實際上離舞弊也更近了，這是另一重矛盾。解決不好這兩重矛盾，我們根本就別談什么素質教育。
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