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[論語(yǔ)]誠(chéng)信也是智慧

2009-02-13 作者:王洪武來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)

　　“無(wú)商不奸，無(wú)賈不貪。”這種口諺流行已久。如今，商業(yè)早已形成了自己的行規(guī)和商業(yè)道德。中國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)道德是以誠(chéng)為本，童叟無(wú)欺。正派的商人，從來(lái)是生財(cái)有道，愛(ài)惜自己的商人形象。
　　中國(guó)的舊商號(hào)大多供奉著一尊神像，商人的祖師爺，白圭。白圭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)經(jīng)營(yíng)農(nóng)副產(chǎn)品的富商，因擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)譽(yù)滿天下。白圭強(qiáng)調(diào)商人應(yīng)具備四個(gè)素質(zhì)，這就是“智、勇、仁、強(qiáng)。”其中的“仁”，就是商業(yè)道德。他認(rèn)為，商業(yè)經(jīng)營(yíng)不以“取予”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)薄利多銷，還利于民。
　　陶朱公范蠡，也被舊時(shí)商人奉為師爺。范蠡棄政從商后視錢(qián)財(cái)為身外之物，賺之于社會(huì)，還之于社會(huì)。因此，他三次發(fā)財(cái)，三次把賺得的錢(qián)散發(fā)給窮人，在其著作《計(jì)然》中要商人們應(yīng)特別注意商品質(zhì)量，貨真價(jià)實(shí)，物美價(jià)廉。
　　在長(zhǎng)期經(jīng)商過(guò)程中，中國(guó)古代商人總結(jié)了特定的商訓(xùn)：“和氣生財(cái)，信譽(yù)至上，童叟無(wú)欺，行善積德，方能發(fā)家致富”，并以此為鑒，規(guī)范商業(yè)活動(dòng)。
　　據(jù)報(bào)載，深圳有個(gè)農(nóng)村來(lái)的婦女，在街頭擺小攤兒賣(mài)膠卷，她認(rèn)死理，一個(gè)膠卷永遠(yuǎn)只賺一角。生意紅火了，開(kāi)一家攝影器材店，她還是一個(gè)膠卷賺一角錢(qián)。市場(chǎng)上柯達(dá)賣(mài)23元，她賣(mài)16.10元，批發(fā)量大得驚人，當(dāng)?shù)馗銛z影的沒(méi)有人不知道她。外地人的錢(qián)包丟她那兒了，她花很多長(zhǎng)途電話費(fèi)找到失主。有時(shí)候弄錯(cuò)帳多收了人家的錢(qián)，她火急火燎找到人家還錢(qián)。這就是誠(chéng)信，是道德。她贏就贏在誠(chéng)信、贏就贏在信譽(yù)，經(jīng)營(yíng)道德是“訂單”。
　　因此，有哲人說(shuō)，誠(chéng)信可能損了私利但得了人心，不誠(chéng)信可能保了私利但失了人心，而今天的人心是明天的私利。這是一種選擇。企業(yè)選擇自己的行為，市場(chǎng)選擇喜歡的企業(yè)。誠(chéng)信不僅屬于道德范疇，也屬于智慧范疇，它是人們?yōu)榱藸?zhēng)取長(zhǎng)期生存與發(fā)展而采取的一種理智選擇。

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