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| 2009-02-25 王群航 來源:經(jīng)濟參考報 |
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財富是怎么產(chǎn)生的？這是一個看似簡單其實深奧的問題。滕泰先生在他的新書《財富的覺醒》中，以一個全新的視角對于財富問題進行了既有歷史深度、又有現(xiàn)實寬度的探討。
書中講述了兩個故事，一個是“賣包子”的故事，另一個是“把賣梳子給和尚”的故事。前者講到一個包子店，包子越做越小，但價格和包子的味道卻“維持不變”的事；后者講的是三個人參加招聘會，實踐的題目是，在規(guī)定的時間內(nèi)想方設法向和尚推銷盡可能多的梳子，獲勝者才能被錄取。
賣包子的故事所講述的財富觀念，屬于《財富的覺醒》中的硬財富范疇。撇開包子店的經(jīng)營道德問題不說，它的經(jīng)營思路總是在圍繞著硬財富——包子打轉(zhuǎn)，讓有限的包子賣出更多的錢，而沒有考慮到如何做出更加味美的包子，沒有考慮到制作出各種口味包子，沒有考慮到針對各種不同消費群體、生產(chǎn)不同具有消費偏好的包子，即如何提供包子的軟材富效應。
賣梳子這個銷售教學中的經(jīng)典案例，暗含的道理其實就是軟財富的價值問題。按照《財富的覺醒》的理論體現(xiàn)，故事中原先的道理就升華了。軟財富的最大特征，就是擺脫了有形物質(zhì)資源的限制，其價值更多地表現(xiàn)為無形產(chǎn)品，如創(chuàng)意、品牌、專利、知識產(chǎn)權(quán)、票證、信用貨幣、金融衍生品，信息情報等，并且軟財富的價值早已超過了生態(tài)財富和硬財富的價值。
按作者的理論，以地球表層生態(tài)環(huán)境為基礎，利用物種繁殖規(guī)律獲取財富，是人類第一次財富革命，即“生態(tài)財富革命”；而隨著礦石、石油、天然氣等自然資源，以及風能、水流勢能等自然運動形式都可以轉(zhuǎn)換為效用，人類的財富來源終于跳出了地球表層生態(tài)環(huán)境，超越了對動植物繁殖規(guī)律的利用——這種財富來源的拓寬和財富總量的飛躍叫做“硬財富革命”；計算機產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡虛擬產(chǎn)品，以及金融產(chǎn)品、知識產(chǎn)品、服務等財富形態(tài)，其財富來源都超越了客觀世界，擺脫了對地球資源的依賴——這種以人的思維為基礎的財富形態(tài)就叫做“軟財富”。
為什么有的人10年創(chuàng)造的財富能夠超過別人100年創(chuàng)造的財富呢？答案就在于大家創(chuàng)造財富的活動是屬于哪個層次的。第一層次的財富創(chuàng)造活動，即一般經(jīng)濟活動，是利用地球資源進行加工、轉(zhuǎn)移、整合等行為的社會經(jīng)濟活動。第二層次的財富創(chuàng)造活動是資源探索活動。只有第三種層次的財富創(chuàng)造活動，即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明利用自然資源的新方法或與自然資源無關(guān)但能直接增加人類效用的財富活動——軟財富創(chuàng)造活動才是最有效的，軟財富創(chuàng)造者最富有。而在這個軟財富為王的時代，我們的國家和民族太需要用新的財富觀——軟財富來武裝自己的頭腦了。
此次全球金融危機爆發(fā)，美國把9000億美元全部砸向金融領(lǐng)域，中國把4萬億人民幣投向了實體經(jīng)濟，這種行為的背后所反映出來的觀念，就有軟、硬兩種財富觀念的區(qū)別。中華民族從來不缺少勤勞和智慧，但我們可能缺少或者說還沒尋找到財富強國的戰(zhàn)略思想。制造業(yè)升級和服務業(yè)發(fā)展毋庸置疑，但中國的軟財富戰(zhàn)略則應該更加具有廣闊的發(fā)展空間，以互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、金融虛擬經(jīng)濟、知識信息經(jīng)濟、生命科學和生物技術(shù)的研究等為主的軟財富經(jīng)濟正在為中國經(jīng)濟的增長提供新的發(fā)展空間。這就是《財富的覺醒》給予我們的覺醒。 |
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